چکیده
اسلام به عنوان جامع ترین و کامل ترین شریعت بایستی توانایی پاسخ به همه مسائل بشری را داشته باشد توجه به کرامت انسانی و حقوق شهروندی و اهتمام، تشویق و دعوت به تعاملات متعالی و ارتباطات سازنده و نیز تحریم و تقبیح معاضدات اجتماعی لغو و معاملات مضر از جمله این امور محسوب می گردد
مسئله حرمت ربا که در ادیان توحیدی و به خصوص اسلام از جایگاه ویژه ای برخودار بوده و به نوعی وجه ممیز اقتصاد اسلامی و سایر مکاتب اقتصادی به شمار می رود فرمان الهی است که در چارچوب بهبود زندگی مادی معنوی نوع بشر و ارتقا بهره وری نهادهای اقتصادی در سطح جامعه قابل بررسی می باشد.
لذا این پژوهش به بررسی قوانین مرتبط با جریمه تاخیر بانکی و مساله مشروعیت و یا عدم مشروعیت اخذ جرایم بانکی پرداخته و همچنین در پی بررسی جایگزین های احتمالی فقهی – حقوقی برای آن مبتنی بر آموزه های دینی و قانون بانکداری اسلامی می باشد.
روش این تحقیق توصیفی با استفاده از منابع کتابخانه های بود و تکنیک مورد استفاده در آن، فیش برداری می باشد
مطالعات انجام شده حول محور این موضوع نشان داد که بر اساس قانون بانکداری اسلامی جمهوری اسلامی ایران مصوب مجلس شورای اسلامی و تایید شورای نگهبان اخذ جریمه تاخیر بانکی به عنوان راهکاری برای الزام بدهکار به پرداخت به موقع بدهی قانون و رواست و از نگاه قرآن و سنت نیز با توجه به نظر برخی ا فقها نه رباست و نه حیله اس برای گرفتن ریا البته برخی دیگر از فقها این وجه را ربا دانسته و بر اساس استدلالات فقهی با ان مخالف نموده اند
سوال اصلی
دریافت جریمه تاخیر بانکی از منظر فقهی و حقوقی چگونه است؟
سوال فرعی
جایگزین مشروعی برای آن که مورد تایید همه فقها باشد چیست؟
اثار اجتماعی و اقتصادی تاخیر پرداخت های بانکی چیست؟
فرضیه ها
به نظر می رسد عدم مشروعیت جرائم بانکی از نظر همه فقها مورد تایید می باشد
به نشر می رشد قانون بانکداری اسلامی این مساله را تایید میکند
به نظر می رسد چایگزین مشروعی همچون بیمه کردن تسهیلات به جای اخذ جرائم بانکی وجود دارد
به نظر می رسد تاخیر در پرداخت های بانکی باعث سلب اعتماد عمومی اختلال در برنامه های اقتصادی بانک ها
می گردد
